作者简介

钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语季度教文化研究所研究员。

马瑞芳，学者、教授、作家。山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学学科带头人。

王余光，北京大学信息管理系教授兼系主任、博士生导师。

何祚欢，著名评书表演艺术家，国家一级演员。文化部及湖北省有突出贡献中青年专家。

刘梦溪，文化史研究专家，中国艺术研究院中国文化研究所研究员、所长，艺术文化学博士生导师。

李敬一，武汉大学新闻与传播学院教授，博士生导师。著名演说家。

阿来，著名作家，茅盾文学奖获得者。

萧功秦，上海师范大学历史系教授、上海交通大学政治学系教授、博士生导师。

内容介绍

中国的经典，一定少不了四大名著，马瑞芳趣话《红楼梦》，何祚欢解《水浒》，钱文忠从玄奘这一全新起点解读《西游记》。经典的中国，五千年的历史文化，生生不息的传承。萧功秦说《从历史看儒家文明的生命力》，王余光谈《中国传统经典的选择与阅读》，刘梦溪辨析《国学与儒学》，李敬一讲述《古典诗词与市民人文素养》。《中国的经典，经典的中国》，明星学者实现了经典的历史延续性。

书摘

《红楼梦》有趣，最有趣在什么地方？最有趣的是里面的爱情描写。《红楼梦》写的爱情，外国友人根本看不懂。记得1990年，我到北京请北京大学的吴组缃教授，给我的书写书名。

我们见了面，发现吴先生不大高兴。吴组缃先生是中国红学会第一任会长，现代文学史上的著名小说家，冯玉祥的语文老师。这么一个老爷子，当时我就问他，最近忙什么呢？吴先生说，最近一年带了一个来自捷克的博士生，带他读《红楼梦》。每个星期他去看《红楼梦》，大概一个下午的时间，都在对他提出的问题进行讲解，这样讲了一年。

昨天这个学生，向我辞行来了，说吴先生，我念了一年《红楼梦》，所有的问题我都弄明白了，还有一个问题没明白。吴先生就问什么问题？学生说，大观园里面，有那么多的珍宝、贾宝玉和林黛玉为什么不卷包而逃？

吴先生说，我这一年的《红楼梦》全都白教了。我说，外国留学生什么怪问题都会提，自己也曾带过一个日本留学生，也是这样教了一年，在给他讲解其中一个情节的时候，他提了这么一个问题。

《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉谈恋爱的时候，有一个最温馨的情节是他们同时住在贾母身边的时候，一个住在贾母的碧纱橱里面，一个住在碧纱橱外面。这个时候的贾宝玉，随时可以掀开帘子，进来看林妹妹。贾宝玉说妹妹，你中午不要睡觉，我和你聊天，给你解困。黛玉就说我很累了，你到别的地方去逛逛。贾宝玉死皮赖脸，说道，我不去，我见了别人就怪溺歪的慌，我给你躺一块算了，我给你躺一个枕头上行吧？贾宝玉要跟林黛玉躺一个枕头，林黛玉把自己的枕头让给他。然后自己又找了个枕头，两个人对面躺下之后，林黛玉发现，贾宝玉脸上有一块红，就说这儿怎么又弄了块红，谁给抓破了。贾宝玉说，哎，这是我给丫头，弄胭脂蹭上的。林黛玉动手给他擦了，然后两个人，再对面躺下接着说话。

讲到这时日本学生就问我，你总是说“宝黛爱情”是最大的悲剧，他有什么悲剧可言，你看这一对不是都已经都上床了嘛。我当时就给愣住了，我说贾宝玉和林黛玉都上了床，《红楼梦》还研究什么，这可是二百年以来的伟大发现，这么多的大红学家，从胡适、俞平伯、周汝昌、吴组缃、冯其庸、蔡义江、李希凡，谁都没发现，就你发现了。我接着就用了一个小时给他解释，虽然贾宝玉躺在林黛玉的床上，虽然他们两个情意绵绵，虽然林黛玉动手去为贾宝玉擦脸上的胭脂，有如此多的亲密形体动作，但是他们两个绝对没有，也不可能有你们日本人以及现在西方人所说的“上床”。一个小时的讲解以后，他仍然半信半疑。

他们为什么不懂，就是因为他们对贾宝玉和林黛玉两个人的爱情，弄不清楚究竟是怎么回事。宝黛爱情出现之前，中国古代爱情描写最常见的模式是一见钟情。

林黛玉非常喜欢的《西厢记》的就是一见钟情的模式。崔莺莺来给他的父亲做道场，张生借住寺院，恰好走到这儿，两个人一抬眼看见了，谁也不认识谁，谁也不知道对方是干什么的，但是打眼一看，电光石火一样，一见钟情了。

张生就来了一段长篇唱词：你是个倾国倾城的貌，我是个多愁多病的身，在红娘的帮助下，两个人偷尝爱情禁果，这就是中国古代《红楼梦》之前，典型的爱情模式。

林黛玉还喜欢一个剧《牡丹亭》也是一见钟情，梦中一见钟情。

杜丽娘做了一个梦。她梦见了一个站在梅树边的青年来跟她相会，两个人就结合了，这是柳梦梅和杜丽娘的第一世爱情。

梦中梦回爱情，接着杜丽娘就要寻梦，寻不到就死了。死之前给她自己画一幅像，埋在太湖石底下。柳梦梅发现了这个画像，挂在那，一口一个姐姐，把画中人叫出来了，到夜里，杜丽娘又来了，两个人就相爱了。

这是人和鬼的爱情，然后柳梦梅拿锨、拿镢头，把这个杜丽娘的坟墓掘开，杜丽娘复活，两个人成就前世婚姻，缘定三生。

这是《红楼梦》之前，又使《红楼梦》受到影响的一个爱情模式，缘定三生。那么接着就到《红楼梦》的贾宝玉和林黛玉是“三世之恋”。《红楼梦》不要粗略地看，贾宝玉和林黛玉都是有前生的。

林黛玉的前生是绛珠仙草，仙草长在灵河岸边，三生石畔，十来个字，太深刻了。灵河意味着灵敏、灵秀、灵透。我们可以看到《红楼梦》里谁最聪明，林黛玉最聪明，什么事一眼就看透了，讲得准确、生动，没有第二个人。王熙凤可以和她比一比，但是王熙凤没文化。

这株仙草能够活下来，靠神瑛侍者的灌溉。神瑛侍者是贾宝玉的前生，经过灌溉以后，绛珠仙草就修成女体，变成了绛珠仙子。

我们看《红楼梦》要特别注意这些一带而过的几句话、几个字的描写。绛珠仙子活动在离恨天外，离恨天是天的最高一层，是怨气积聚的地方。中国古代男女爱情，讲究父母之命、媒妁之言，不讲究男女自主选择，所以不能成就爱情就成了怨气。

林黛玉的前生，就生活在饿了吃蜜青果，渴了喝灌愁海水为汤的环境里。蜂蜜的蜜，青年的青，很生动、很形象，甜甜蜜蜜的，青青涩涩的。但是这里是个谐音，她吃的是蜜蜜的感情。古代的感情是蜜蜜感情，男女爱情。

贾宝玉的前生要下凡了，林黛玉的前身绛珠仙子说，我也要跟他去下凡。我有他的雨露灌爱之因，下凡之后，我要把我一辈子眼泪全还给他。纵观中外的古代名著，从来没有过“还泪之说”。这也是宝黛爱情的最柔美的表达方式。

贾宝玉、林黛玉两个人谈恋爱，一吵架林黛玉就哭，整天淌眼抹泪。两个人都来投胎了，林黛玉要来还泪了，贾宝玉要来人世间逛一圈，但他不是一个人来的，还有一个物品跟他来了，有一块石头。这块石头是女娲补天，剩了一块没用，丢在大荒山青埂峰下。

这说明女娲补天，为封建社会的皇室所用叫做补天。不能补天，就是和主流意识形态对着了，不能补天，又丢到青埂峰下，那这个人就是追求感情的，否定封建礼法的。就这么一块石头，这块石头是谁，曹雪芹的代表。

这块石头看到一风一道，两个人来了，在那儿讲红尘当中很多乐事，就说要跟着到红尘当中去看看，一风一道就大施幻术，把这颗石头，变成了一块晶莹剔透的通灵宝玉，然后叫贾宝玉，作为一个胎儿的贾宝玉，衔着这块石头来到了人世。

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